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重为轻根 静为躁君

TIME:2020-06-18   click:

重是轻的根,这是好理解的。如果两者倒过来就变成为,头重脚轻不稳定了,因此重为轻的根基、基业,是不为过的;

而静则是躁的控制者,躁被控制住了,就是静;也可以是治理者,躁被治理好则是静。作为控制者、治理者,一般将其比作君主,于是老子写了“静为躁君”即静是躁的君主。

老子用这些简单的事例来阐述一些大道理。一些经济组织、社会组织、政治组织一般都明白这些事例的个中原理和常识。但是,如老子一样将这些事例的重要性,提高到“根”、“君”这样的政治高度,可见“重”与“轻”之于“根”,“静”与“躁”之于“君”,是关于一个组织、团体的基业与治理的至高之理。

上述忠告,使圣人每每出行“不离辎重”,当然这个辎重不是一定要带着重装备,而是每次出行必定高度重视,注重每一细节、环节。尽管沿路有荣盛的景象,而圣人,似燕子的习惯,将悠闲、忙碌安排得井然有序,不急不躁,即燕处超然。

作为万乘之尊的君主,是不可能以轻率治天下的。轻率将会失去根基,急躁将会失去控制。

因此,毎次外出圣人必定高度重视,注重每一细节、环节。虽然,沿路有荣盛的景象,而圣人,似燕子的习惯,将悠闲、忙碌安排得井然有序,不急不躁。

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